全國甲卷

【資料圖】

試題內(nèi)容：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

文/胡欣紅

逝者如斯夫。

在人類生存的三維世界里，時間從來不以人的意志為轉(zhuǎn)移而改變節(jié)奏。但是，因為技術(shù)的發(fā)展，今人和古人對于時間的感覺卻是完全不同的。

圭表是先民利用日影長度進(jìn)行時間測量的原始計時工具，在此基礎(chǔ)上又發(fā)明了“日晷”。為了解決陰雨天計時問題，古人還利用水流的均衡性原理發(fā)明了“漏刻”，通過觀察壺上刻的標(biāo)尺位置來判斷時間。

隨著鐘表計時的普及，人類對時間的掌控才徹底從模糊狀態(tài)中擺脫出來——十二辰變?yōu)槎男r，一晝夜從一百刻到1440分鐘86400秒……

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，這給人們的生產(chǎn)生活帶來種種利好。姑且不論其它，就人們的出行而言，火車等交通工具基本上都具體到幾點(diǎn)幾分，倘若不能精確計時，可以想象將會帶來怎樣的混亂乃至災(zāi)難。

不過，事物往往具有兩面性。人類掌控了時間，但也有人因此成了時間的仆人。田園牧歌式的慢生活一去不復(fù)返，整個社會的節(jié)奏似乎呈越來越快之勢。

在競爭異常激烈的當(dāng)下，很多學(xué)校對學(xué)生作息時間的安排“精益求精”，甚至精確到了以分鐘為單位。學(xué)生積極拼搏爭分奪秒固然是應(yīng)有之義，可如果到了“精確”安排的地步，喪失了學(xué)習(xí)的自主性，無益于孩子獨(dú)立人格的養(yǎng)成，某種程度上也悖離了技術(shù)設(shè)計和發(fā)展的初衷。

在生產(chǎn)領(lǐng)域，手工作業(yè)升級為機(jī)器化生產(chǎn)之后，流水線極大地提高了生產(chǎn)效率，可在動輒幾百道幾千道工序的精確分工中，工人日復(fù)一日地在某一道工序中重復(fù)勞動，也極易發(fā)生異化，成為機(jī)器的“奴仆”。《摩登時代》中，喜劇大師卓別林所扮演的工人查理，其在工廠干活、發(fā)瘋、進(jìn)入精神病院的經(jīng)歷，情節(jié)看似“荒誕”，實則深刻反映了工人成為大機(jī)器生產(chǎn)中的一顆螺絲釘?shù)谋?，引人深思?/p>

技術(shù)的發(fā)展，對時間的精準(zhǔn)掌控，是為了讓人類生活得更美好。人究竟是要成為技術(shù)和時間的主人，還是淪為仆人，這不僅是個人的選擇，也是一道時代考題，需要所有人一起來破解。

據(jù)說，很早以前有一位得道高僧稱國王是自己奴隸的奴隸，原因是他在得道之前曾是欲望的奴隸，得道之后他成了欲望的主人，而看似高貴的國王則依然是欲望的奴隸。這個耳熟能詳?shù)墓适?，或許頗具啟迪意義。

名師點(diǎn)評

這篇文章開篇具有歷史感，起句逝者如斯如一部大劇緩緩拉開了帷幕：從日晷到漏刻，從人們對鐘表的一點(diǎn)點(diǎn)改進(jìn)到人們對于時間的一秒秒的掌控。科技的進(jìn)步，時間的推移，社會的發(fā)展，人們的思考。文章是一篇議論性散文，人們的感悟一點(diǎn)點(diǎn)在歷史的背景中拉開。緊接著是兩個例證，一個是卓別林的電影《摩登時代》，從人們精確的計算時間到人們完全淪為時間的仆人，經(jīng)典的橋段既具有畫面感也具有震撼力和說服力。另一個例子是目前教育的一個問題，在目前教育內(nèi)卷的潮流中是不是該精細(xì)化規(guī)劃時間，這種精細(xì)化的規(guī)劃是不是就一定會讓學(xué)生喪失自主性？這個例證是值得商榷的。因為在學(xué)生的自主發(fā)展過程中，協(xié)助學(xué)生充分利用時間，還是精細(xì)化掌控學(xué)生的時間，這個話題一直爭論不休。以爭論不休的事情引起大家思考是可以的，作為例證就不是很貼切，而且這個例證并沒有提到科學(xué)技術(shù)，因此對于主旨的說服力就不夠了。