今年正逢畢加索逝世50周年，“畢加索，面具之像”近日在位于上海安福路的塞萬提斯圖書館展出，展覽從五位攝影師的視角進(jìn)入畢加索的個(gè)人世界。同期在上海展出的“現(xiàn)代主義漫步：柏林國立博古睿美術(shù)館館藏展”也與畢加索息息相關(guān)。兩展期間，西班牙馬拉加畢加索博物館館長何塞·萊布雷羅·斯塔爾斯（José Lebrero Stals）來滬，講述他所理解的畢加索。

馬拉加畢加索博物館于2003年建成并向公眾開放。“馬拉加是畢加索出生之地，對于藝術(shù)家而言，有象征和回憶的意義。”斯塔爾斯在接受《澎湃新聞·藝術(shù)評論》采訪時(shí)，將上海正在進(jìn)行的多場展覽與畢加索的藝術(shù)串聯(lián)。并認(rèn)為，畢加索給后世藝術(shù)家的啟發(fā)是不能被局限的，要不斷嘗試和改變。

何塞·萊布雷羅·斯塔爾斯在上海塞萬提斯圖書館“畢加索，面具之像”展覽現(xiàn)場“他是神。他應(yīng)當(dāng)懂得要想成功必須不斷偽裝，于是前進(jìn)道路上的每一張面具都被他戴在臉上……這位畫家是個(gè)什么樣的人？” 西班牙著名小說家皮奧·巴羅哈（1872-1956）在描繪畢加索時(shí)如是說。此次展覽正是由“面具”切入，匯集了畢加索戴著面具的相片。由此窺見其生活與軼事，一個(gè)充滿幽默和歡笑的“面具之像”由此展開。

(資料圖片僅供參考)

“畢加索，面具之像”展覽現(xiàn)場這些作品源于20世紀(jì)五十年代中期，年過七旬的畢加索居住在法國南部海邊城市戛納，當(dāng)時(shí)紀(jì)實(shí)攝影的出現(xiàn)使得圖片雜志獲得了長足的發(fā)展。畢加索很快意識(shí)到，作為一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)家，需要塑造自己的公眾形象來提升個(gè)人聲譽(yù)和社會(huì)知名度。因此，畢加索破例向五位攝影師開放了自己的別墅和工作室，展示自己的個(gè)人成就以及生活中有趣的瞬間。

羅伯托·奧特羅（1931-2004），《畢加索和〈頭〉（1934）》，加利福尼亞別墅，戛納， 1961，羅伯托·奧特羅收藏，馬拉加畢加索博物館這五位攝影師分別是阿根廷攝影師羅伯托·奧特羅（Roberto Otero）、法國攝影師安德烈·維萊（André Villers）和呂西安·克萊格（Lucien Clergue），愛爾蘭世界主義者愛德華·奎恩（Edward Quinn）以及美國戰(zhàn)地記者大衛(wèi)·道格拉斯·鄧肯（David DouglasDuncan）。

“畢加索，面具之像”展覽現(xiàn)場據(jù)斯塔爾斯介紹，五位攝影師進(jìn)入屬于畢加索的空間后，逐漸與之成為好友，他們之間不光有比較深入的交流，也共享一些歡樂的瞬間，而這些瞬間是獨(dú)一無二的。其中安德烈·維萊認(rèn)識(shí)畢加索的時(shí)候比較年輕，畢加索送給他一部相機(jī)，兩位還一起完成了剪紙作品。“雖然這些作品在不同的年份完成，但他們試圖有一個(gè)共同的焦點(diǎn)——展示比較人性和歡樂的藝術(shù)家形象，讓我們看到畢加索私密的工作空間。”“這些照片則見證和記錄了畢加索不同的側(cè)面，在此70多歲的畢加索似乎是一個(gè)愛玩、愛扮成不同角色的小孩。”斯塔爾斯說。

安德烈·維萊 （1930-2016），《工作室里的畢加索》，戛納， 1958 年 ? Sucesión André Villers, VEGAP, Málaga, 20231881年10月25日，畢加索生于西班牙馬拉加的梅爾賽德廣場。他的父親也是一位畫家，專攻自然素描鳥類等動(dòng)物，并擔(dān)任工藝學(xué)校的教授和當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館館長。1891年，由于父親當(dāng)上了一所美術(shù)學(xué)校的教授，畢加索一家搬到了西班牙拉科魯尼亞省。雖然畢加索僅在出生地生活了十年，但19世紀(jì)的馬拉加給予畢加索靈感，藝術(shù)家?guī)е@種文化的陽光印記，走向了20世紀(jì)，走向了巴塞羅那、馬德里、巴黎……

畢加索一直希望將自己的一部分畫作留在故鄉(xiāng)，并萌生有在馬拉加建立博物館的想法，這一想法一直未能實(shí)現(xiàn)，直到他逝世之后，他的兒媳和孫子慷慨地決定將他的畫作捐出，而西班牙安達(dá)盧西亞政府也在文化政策上提供了支持，終于將藝術(shù)家的夢想變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。

馬拉加畢加索博物館馬拉加畢加索博物館由老建筑改造而成，其所在的布埃納維斯塔宮歷史悠久。在過去20年中，馬拉加畢加索博物館曾組織過不同的主題展，展覽以“前衛(wèi)藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系”及“形容與內(nèi)容的關(guān)系”等為主題，讓公眾更好地了解畢加索的藝術(shù)創(chuàng)作，深入其創(chuàng)作環(huán)境并思考其后期作品的特點(diǎn)。

斯塔爾斯在展覽現(xiàn)場對話｜斯塔爾斯：畢加索不只是一個(gè)人，更像是一個(gè)概念澎湃新聞：馬拉加畢加索博物館此次在上海的亮相，緣何選擇面具的主題？面具是否有特別的含義？

斯塔爾斯：這些攝影作品中，無論是帽子、披肩，都是平時(shí)畢加索家里的陳設(shè)，裝點(diǎn)著生活的環(huán)境。面具在許多不同文化中會(huì)提供一種成為不同的人或不同處事方式的機(jī)會(huì)。比如在中國戲劇中，女性角色是由男性反串的；化妝品本身其實(shí)就是一種面具。

面具有著一種改變的潛力，在西班牙不同地區(qū)也有著相似或各異的面具文化，這種傳統(tǒng)也影響著現(xiàn)在的流行文化。當(dāng)社會(huì)人被賦予很多規(guī)范，創(chuàng)造力就會(huì)縮減。藝術(shù)就像生活中的亮光，試圖激勵(lì)人們做出改變，這是對自由的一種嘗試和喚醒。

愛德華·奎恩 （ 1920-1997 ），《頭戴斗牛士面具的巴勃羅·畢加索》，加利福尼亞別墅，戛納， 1959 年 ? edwardquinn.com ? Sucesión Pablo Picasso, VEGAP, Madrid, 2023澎湃新聞：浦東美術(shù)館正在進(jìn)行的、來自紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的“大洋洲展”中也有一些原住民面具，它們對畢加索的藝術(shù)有著怎樣的啟發(fā)？斯塔爾斯：無論是對現(xiàn)在，還是19世紀(jì)的巴黎，這些面具都是非常遙遠(yuǎn)的創(chuàng)作，甚至你可能都不知道它是什么時(shí)候、由誰創(chuàng)作的。但它確實(shí)是件非常美好的藝術(shù)作品。當(dāng)畢加索年輕時(shí)（大約二十一二歲），他住在巴黎會(huì)去參觀一些民族志博物館。這段經(jīng)歷對他而言神奇而深刻，在后來他的記載中也寫到，這些不知名藝術(shù)家創(chuàng)作出來的物品是神奇的。就是在這些特別的不同物品當(dāng)中，他發(fā)現(xiàn)了立體主義。

浦東美術(shù)館“時(shí)間的輪廓：大都會(huì)藝術(shù)博物館的大洋洲藝術(shù)與傳承”展品。在浦東的展覽有一件長臉木質(zhì)面具非常有意思，它是幾何的形象，帶有一些明顯的元素，比如中空的眼睛、嘴等等，這類作品激發(fā)了他后來的雕塑創(chuàng)作。

浦東美術(shù)館“時(shí)間的輪廓：大都會(huì)藝術(shù)博物館的大洋洲藝術(shù)與傳承”展覽現(xiàn)場。澎湃新聞：UCCA Edge（UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心館群上海空間）的“現(xiàn)代主義漫步：柏林國立博古睿美術(shù)館館藏展”中展出了畢加索與其他5位同時(shí)代的藝術(shù)家，畢加索的藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代和同時(shí)代的藝術(shù)家有著怎樣的關(guān)系？斯塔爾斯：畢加索更多以“天才大師”的形象被大家所熟知。畢加索說“塞尚是現(xiàn)代藝術(shù)之父”，他對塞尚有著無比崇敬之情；畢加索也肯定馬蒂斯是非常好的藝術(shù)家，而且他是唯一一個(gè)與畢加索可以同級(jí)較量的藝術(shù)家。

“現(xiàn)代主義漫步：柏林國立博古睿美術(shù)館館藏展”中馬蒂斯的作品。保羅·克利從畢加索身上學(xué)習(xí)到很多。保羅·克利非常內(nèi)向，作品很精細(xì)，他的整個(gè)繪畫世界是神秘而有內(nèi)容的，帶著德國文化的氣質(zhì)，這與西班牙文化是截然不同的。據(jù)說，保羅·克利有次見到畢加索，他甚至被畢加索龐大的氣場嚇到。表現(xiàn)到作品中，畢加索的作品磅礴和外向，充滿著男性氣質(zhì)、具有沖擊力。但保羅·克利的作品就讓人感到相對脆弱、微小，卻又非常精致。

“現(xiàn)代主義漫步：柏林國立博古睿美術(shù)館館藏展”中畢加索的作品。

“現(xiàn)代主義漫步：柏林國立博古睿美術(shù)館館藏展”中保羅·克利的作品。畢加索、保羅·克利、馬蒂斯、布拉克、賈科梅蒂他們在一段時(shí)期里面，畢加索也從布拉克那里學(xué)到了東西。賈科梅蒂比畢加索年輕近20歲，他們互相認(rèn)識(shí)。但認(rèn)識(shí)賈科梅蒂的一個(gè)女士告訴我，“有一次畢加索去賈科梅蒂工作室，他敲門，賈科梅蒂看到是畢加索就不想給他開門，因?yàn)楫吋铀鲿?huì)‘吃’很多。”賈科梅蒂覺得讓畢加索看到自己工作室未完成的作品，會(huì)被他吸收進(jìn)自己的創(chuàng)作中。

“現(xiàn)代主義漫步：柏林國立博古睿美術(shù)館館藏展”展覽現(xiàn)場畢加索1952年的作品《鶴》（右）和賈科梅蒂1956年的作品《威尼斯女子》。澎湃新聞：目前世界上有多座畢加索博物館，比較著名的是巴黎和巴塞羅那的。作為其家鄉(xiāng)的博物館，馬拉加畢加索博物館的館藏、展覽和研究的側(cè)重點(diǎn)是什么？斯塔爾斯：目前世界上有6座館。巴黎畢加索博物館是最著名的、有著更豐厚的館藏。馬拉加畢加索博物館試圖呈現(xiàn)出畢加索不同時(shí)期的藝術(shù)立場。近些年，我們也在做新的嘗試——做同時(shí)期其他藝術(shù)家研究性的展覽。這樣馬拉加畢加索博物館的展覽就不只是畢加索了，還可以將畢加索與其他藝術(shù)家形成對話和比較研究。比如，我們做過比較大型的賈科梅蒂、安迪·沃霍爾的展覽，也呈現(xiàn)了一些非常好的女性藝術(shù)家等等。因?yàn)楫吋铀鞅徽J(rèn)為是一個(gè)強(qiáng)大、有壓制力的男性藝術(shù)家，因此也希望優(yōu)秀的女性藝術(shù)家可以和之相提并論。尤其重要的是，后來很多藝術(shù)家都從畢加索處獲得經(jīng)驗(yàn)。他們看到畢加索作品之后，對自己的創(chuàng)作路徑產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以說很多藝術(shù)家都受到了畢加索的影響，并形成一種“弒父型”（顛覆前輩藝術(shù)家創(chuàng)作）的成長，而這也是一種意義。

馬拉加畢加索博物館中女性藝術(shù)家布爾喬亞的作品。澎湃新聞：今年是畢加索去世50年，歐美多家美術(shù)館舉辦“畢加索慶典”，馬拉加畢加索博物館會(huì)舉辦哪些展覽和活動(dòng)？斯塔爾斯：我們今年會(huì)做兩個(gè)比較重要的展，一個(gè)是正在馬拉加畢加索博物館展出的“雕塑家畢加索：物質(zhì)與身體”。一直以來畢加索的雕塑似乎被他的繪畫所掩蓋，在他多產(chǎn)的藝術(shù)生涯中扮演了次要角色。

馬拉加畢加索博物館正在展出的“雕塑家畢加索：物質(zhì)與身體”1966年，他的雕塑作品首次在巴黎“致敬畢加索”展覽上展出，次年，倫敦泰特美術(shù)館的一場展覽，也主要展出他的雕塑作品。在此之前，他的雕塑很少受到關(guān)注和評論。然而，雕塑對畢加索來說并不是次要的，而是一種與繪畫同等重要的表現(xiàn)形式。其實(shí)，畢加索介于各藝術(shù)學(xué)科之間的創(chuàng)作，早在立體主義時(shí)期已顯現(xiàn)。他在雕塑中將立體主義原則轉(zhuǎn)化為三維。“物質(zhì)與身體”是西班牙首個(gè)專門展示畢加索雕塑作品的大型展覽，作品的選擇旨在強(qiáng)調(diào)人體表現(xiàn)。

畢加索，《斜躺的沐浴者》1931作于布瓦格魯，“雕塑家畢加索：物質(zhì)與身體”展出作品。秋天會(huì)有一個(gè)展覽叫“畢加索的回聲”。畢加索對藝術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。甚至可以說，在畢加索之前，沒有一位藝術(shù)家擁有如此龐大的追隨者、崇拜者和藝評家的關(guān)注。展覽主要圍繞著他的藝術(shù)實(shí)踐對當(dāng)今世界的影響，匯集了30位藝術(shù)家的作品，與馬拉加出生的畢加索進(jìn)行對話。

馬拉加畢加索博物館“畢加索的回聲”展覽信息。在中國，我們與上海塞萬提斯圖書館和北京塞萬提斯學(xué)院保持合作關(guān)系。早在2018年就在上海和北京做了詩人畢加索的展，這也是一個(gè)比較陌生的角度。目前正在上海塞萬提斯圖書館舉行的“面具之像”也將去其他城市巡展。并有一些與許多其他的機(jī)構(gòu)合作和講座活動(dòng)推進(jìn)“畢加索慶典”。

“畢加索，面具之像”展覽現(xiàn)場澎湃新聞： 作為知名度最高的現(xiàn)代藝術(shù)家，畢加索的遺產(chǎn)在他所在的時(shí)代與當(dāng)下看是否有區(qū)別？如何看待當(dāng)下畢加索面對的爭議？斯塔爾斯：畢加索不僅是一個(gè)藝術(shù)家，也成為了文化的象征。即便是沒有看過畢加索作品的人，也知道畢加索是誰，他的形象在全世界傳播。他不只是一個(gè)單純的人物，更像是一個(gè)概念。大家對畢加索這個(gè)概念有非常多的解讀，當(dāng)我們提到畢加索的時(shí)候，你可能會(huì)聯(lián)想到1903年（藍(lán)色時(shí)期，《生命》誕生于這一年）或者1957年（MoMA舉行其75歲紀(jì)念展），或者立體主義等。

畢加索，《果盤》，1919年于巴黎，馬拉加畢加索博物館對于目前從女性主義的角度對畢加索的批判。我認(rèn)為女性主義是20世紀(jì)末興起的重要概念，是向男性帝國發(fā)起了批判。40年前并不存在以女性主義視角來看待畢加索及其作品的，后來關(guān)注畢加索的討論逐漸出現(xiàn)了關(guān)于倫理、美學(xué)、道德上的爭議，這也代表了時(shí)代精神的不斷發(fā)展，我們看待作品和人物的目光也在不斷改變。

畢加索，《美惠三女神》，巴黎，1923年4月11日，阿爾米尼和伯納德·魯伊斯-畢加索基金會(huì)，馬德里，借于馬拉加畢加索博物館.雖然畢加索已經(jīng)成為了一個(gè)傳播式的神話，但歸根結(jié)底他是一個(gè)人，我們比如在“面具之像”展出的是他人物的形象，他有美好的藝術(shù)創(chuàng)作，也有不怎么好的一面等等。我們希望通過展覽大家更可以看到畢加索作為一個(gè)人的存在。

畢加索，《巴瑟》，1971年7月5日于穆然，布面油畫，馬拉加畢加索博物館澎湃新聞：畢加索對當(dāng)下的藝術(shù)和藝術(shù)家有什么啟發(fā)？斯塔爾斯：從畢加索8歲開始繪畫創(chuàng)作，一直畫到90多歲。他重新審視了繪畫演變的歷史，顛覆了之前看似不可觸及的創(chuàng)作原則。畢加索的作品和他的形象激勵(lì)了后世藝術(shù)家和觀眾，會(huì)讓他們有更多改變和創(chuàng)作想法。不應(yīng)該因?yàn)樽龅貌缓糜形窇值男那椤Ａ硗猓瑒?chuàng)作是一個(gè)自我解放、自由的過程。很多時(shí)候我們被教導(dǎo)說“我們應(yīng)該成為這樣”，但是對于畢加索而言是“你可以這樣，也可以那樣”。這在畢加索的作品中可以看到，他一直在試圖創(chuàng)作出一種讓自己覺得更好的作品。但這些也不是一蹴而就的，需要非常努力且勤勉地工作和不斷地實(shí)踐，畢加索就是不停在實(shí)踐的人。

畢加索，《昆蟲》，1951年1月1日于瓦洛里，白色陶器雕刻上釉。馬拉加畢加索博物館 注：“畢加索，面具之像”展覽將持續(xù)至10月8日，展覽期間將定期放映《朵拉·瑪爾，畢加索之外》、《特別的畢加索》、《畢加索樂隊(duì)》和《畢加索之謎》等影片。(本文來自澎湃新聞，更多原創(chuàng)資訊請下載“澎湃新聞”APP)