1、老子所說(shuō)的道是指萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行軌道或軌跡，也可以說(shuō)是事物變化運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。

2、因一切事物非事物，不約而同，統(tǒng)一遵循某種東西，無(wú)有例外。

(相關(guān)資料圖)

3、它即變化之本， 不生不滅，無(wú)形無(wú)象，無(wú)始無(wú)終，無(wú)所不包，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，過(guò)而變之、亙古不變。

4、其始無(wú)名，“老子”強(qiáng)名：“道”。

5、"道"的概念是老子首先提出來(lái)的，在新道家的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，早在抗戰(zhàn)時(shí)期，金岳霖就在《論道》等書(shū)中，將原始道家所創(chuàng)發(fā)的概念，如無(wú)極太極、動(dòng)靜、無(wú)有、混沌等范疇組成一個(gè)嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)，全新地改變了傳統(tǒng)形上道論的內(nèi)涵和面貌。

6、無(wú)論其開(kāi)拓性和嚴(yán)密性，都遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代其它的新道家和新儒家。

7、擴(kuò)展資料早在先秦時(shí)古人就開(kāi)始了對(duì)宇宙的探索，主要集中在先秦道家的《老子》和《莊子》等著作中，隨著時(shí)間的推移，道家思想不斷分化、傳播。

8、特別是以《管子》四篇(《心術(shù)》上、下、《白心》、《內(nèi)業(yè)》)為代表的翟下道家的“精氣”說(shuō)將老子的宇宙論思想向縱深度發(fā)展，翟下道家不僅講“水本原”、“精氣”說(shuō)，還講“靜因之道”的反映論。

9、另外，在《太一生水》中也表現(xiàn)了道家的宇宙論思想。

10、從而演化出具有強(qiáng)烈道家色彩的宣夜說(shuō)、混天說(shuō)。

11、我國(guó)古代討論宇宙結(jié)構(gòu)的三大學(xué)派—蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)和宣夜說(shuō)中，只有宣夜說(shuō)以鮮明的立場(chǎng)闡述了宇宙的無(wú)限性，但是由于儒家的阻撓，這個(gè)學(xué)說(shuō)一直沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。

12、《長(zhǎng)廬子》認(rèn)為日月星辰也是由氣組成的，只不過(guò)是發(fā)光的氣。

13、人們熟知的道家成語(yǔ)故事“杞人憂天”講的就是這個(gè)問(wèn)題。

14、后來(lái)的宣夜說(shuō)學(xué)者還提出地體會(huì)壞，天地也會(huì)壞，但是用不著擔(dān)憂。

15、可知宣夜說(shuō)認(rèn)為地球本身與日月星辰一樣，都是太空中的天體。

16、參考資料來(lái)源：百度百科-道。

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